论命纲要《气象篇》
来源:古著 | 作者:liyixiao | 发布时间: 2017-10-14 | 304 次浏览 | 分享到:
                                                             气象篇

         明:醉醒子撰  

今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊纯驳,万有不齐,好恶是非,理难执一。故古之论命,研究精微,则由体而该用今之论命,拘泥格局,遂执假而失真。是必先观气象规模,乃富贵贫贱之纲领;次论用神出处,尽死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气;浪指三元六甲,谁知万绪千端。学者务要:钧玄索隐、发表归根、向实寻虚、从无取有。虽曰命之理微于此,思过半矣。然大海从于勺水,少阴产于老阳;成乃败之机,变乃化之渐,此又所当深察。乃若一阳解冻,三伏生寒。

一、命之刚柔

阳刚不中,亢则害也;刚而能柔,吉之道也

此象亢阳无制,更不包藏阴物,而运又行东南,则阳刚失中,必主于害。用此者,孤贫凶暴,死于水火之间。乃若五阳生于阴月,干支夹合阴柔之物,运道又行阴柔之乡,乃谓吉也。用此者,虽出寒贱,终必荣华。
        
柔弱偏枯,小人之象;刚健中正,君子之风
        
此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不入格,干支又不包阳,则终日柔懦。用此者,机心阴毒,无所不至。乃若刚健君子之体也,中正君子之德也。四柱中阳而藏阴,刚柔得制,不犯克破刑冲。用此者,德行过人,中直盖世,故曰君子之风。

二、过犹不及

过于寒薄,和暖处终难奋发;过于燥烈水激处,反有凶灾

四柱纯阴,生于十月,空绝五行之根,日干又见衰弱,而无强旺之气,纵遇和暖之乡,终难发达。四柱纯火,生于夏至之前,火性燥烈,岁运中乍遇水激,不惟不能制,而反致害矣。用此者,夭折孤贫,多犯刑宪。
       
过于执实,事难显豁;过于清冷,思有凄凉
       
执实者,用一而不通也。假如用官无财,用印无煞,多合少成者,遇事终无豁达。若金水过于清寒,不遇和暖之运,如庚辛生于十月,柱中纯水,运又行西北,平生独食孤眠,生涯寂寞,人不堪其忧矣。
    
过于有情,志无远达
    
局中之物,不可过于有情。若过有情,则牵迷不能自脱,外无所见矣。如甲木以己土为妻,情固宜有;若甲己支下又乘子丑,内外加合,而外无财官、印绶动甲之心,则甲常处于己土之下,其志安能远达哉?

过于用力,成亦多难

凡柱中得自然之物为妙,若用力扶持,终不为美。且如用财,局中不见,必求伤官食神所生,如食伤失时无气,又求比肩转助,或外冲遥合,皆谓过于用力,其成就必艰难矣。

过于贵人,逢灾自愈;过于恶煞,遇福难享

八字中原多贵人,二德扶用,财官不有刑破,虽居颠沛之中,亦无危矣。原多恶煞,三刑六冲,又与财官反背,纵遇财官之地,将何为享福之基?

三、五行遇绝

五行绝处,禄马扶身;四柱奇中,比肩分福

凡遇绝处,不可便指为凶,盖凶处亦有吉神相扶。假如木绝于申,申中有壬水为印,庚戊为财官,皆我所用之物,必能扶身进福。只愁有神克害所用之宫,则所用绝矣,如此乃凶。言以官为贵,以财为奇,局中得遇财官,乃为吉矣。如见比肩则无惮,争官劫财,则无全美。 

阴阳固有刚柔,干支岂无颠倒?

阳刚阴柔,天地之道也。颠之倒之,反覆之谓也。所以启下文之端。

虽聘妻不识其夫。

夫妇既入其宫,岂有不识?但情隔而不通,则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫,中间丙火隔断,庚被火伤,或坐子午败死之地,使其妻终不能见其夫也。

本有子不顾其母。

子之顾母,理也,情也。身有所羁,则不得终养。如甲用丙为子,却被干金合之,但恋妻之情,而易母之爱矣。故局中虽有丙火,不可用也。凡命中议论至此,庶几无误。

父无子而不独,子有父而反孤。

木以火为子息,四柱中如无丙丁巳午之位,则无子矣。若地支暗蓄有火,或天干制化得用,亦不为无子。木以水为父母,若被损克,则不得其所生。如甲乙日,生于亥子之年,月值四季,水被土伤,所生之人失矣,岂不孤哉?

四、生死转换

生尚可以再生,死不可以复死。

局中之物,原有长生,先被克损,岁运复通生旺之地,身力复强,如再生也。死者,终也。凡四柱之物,原值死绝之宫,后来岁运再遇此地,不为更凶之论,盖死无二也。

既死亦非为鬼,逢生又不成人。

木值春生,得时乃旺,柱中虽遇死绝之宫,若运行生旺之乡,亦不为之死也。木值秋生,失时乃弱,柱中虽遇生旺之宫,若运行衰绝之地,终不为之生也。

子多母病,如佃甫田;母多子病,如临深渊。

子者,母之所生,多则泄母之气,正谓子能令母虚也。若母再加衰病,则精力不及,决不能以抚其子,其佃甫田之谓欤?母无二尊、其恩乃全,若母氏众多,阴聚妒生,邪谋兴矣。即五星、二母争权,姑息太过,母失所爱,子何所倚?如更临病死之宫,申生之变,必起朝夕也。

五、冲合刑破与吉凶

不正不冲,不偏不合,不横不刑,不直不破。其为冲也,启六极之歧门;其为合也,辟万物之形迹;其为刑也,变而改正;其为破也,敌而有伤。是以棘地生金,不若蓝田种玉。

以上四端,乃战克击剥之象也。内有刑虚钩远之用,若倒乱中而取用神为贵、为福者,不若用财生官,用印得煞,自然之妙。此子平之所以专论财印食也!

吉神相我,功求相吉之神。

凡人命,衰弱或刑伤、破害不能成用者,必欲吉神扶佐,成我之福。又观相我之神,势力轻重何如,若无根失令,或自受伤,先用求助相吉之神何如?假如甲日夏生,遭火焚化,得壬癸、亥子相我为救,但水先受火土耗克,不能为我之福,必欲求金转生水旺,使水有顾我之情、如此之功,不在水而在金矣。又如午被子冲,赖未合我而与子穿,则为相我之神;如未受伤,不能为用,必求生助,未土之神有力,而未土方得成用。

凶物伤身,解用伤凶之物。

人命中若遇凶神克我身宫,必求柱中何物能制伤我之神,则彼自解不暇,焉能及我哉?如甲木原被金伤,祸所不免,得火克,危自远矣。又如卯被酉冲,柱中见午,亦然。

六、命神之根源

五行各得其所者,归聚成福。

凡五行不可虚名失位,但要得令归垣,方能为贵。若归聚一局,妙不可言。

一局皆失其垣者,流荡无依。

凡日主用神,俱要着落之处。如四柱中不得通根有靠,又遇空亡、死绝、沐浴、刑冲,则终无成立。必然流荡失所矣。

大运折除成岁,小运逆顺由时。

七、命局之文武

文库冲而文明盛,武库掩而干戈宁。

戌为文库,盖火为文明。八字中原无财官、印绶、食神、生气,则无文章学问之机,徒得火库,又被关锁,此无文之人也。若暗有伤官,或印绶隐而不明者,亦主聪明。柱中得辰未丑字冲刑戌库,更入东南运道,发火光明,文章必由此而盛也。高擢翰苑者,子见多矣。丑为武库,盖金为干戈。八字中如带秋气,申酉、庚辛为煞,偏官、羊刃又见同宫,此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局,兼行东南木火制其顽金,则掩其武而干戈宁矣。壮士于此弃甲投闲者,予尝见之。

八、四柱之龙

飞龙离天,随云入渊;潜龙在渊,随云上天。

龙者,辰也。天者,亥也。云,壬也。龙得其云即飞,若年见亥,月建辰,岁月干头有壬,则龙在天矣。若日时水旺,与龙全局,龙必随云入渊。盖龙以水为家,故上离于天,下潜于水。得斯象者,文章盖世,平生有塞有通,功名虽出于台阁,事业终归于林泉。柱中有巳午二字者,贫薄下流之命也。若年见亥,时见辰,日月会水,则龙下潜于渊。若干支有刑冲克破,龙不能安。要日时上有壬字,龙必随云上天矣。此象如年无亥,用巳反冲亦吉,但出寒贱,祖父无依,后必有人借力,奋发功名,主近侍之贵。运行巳酉败绝之乡,丧家罢职,即壬骑龙背格。

大林龙出值天河,四库土全居九五。

大林龙者,即戊辰也。要四柱之中,纳音得天河水,则龙飞在天;更全四库,则四海俱备,所以天下皆沾雨泽,必为九五之大人也。明太祖命:戊辰、壬戌、丁丑、丁未,此亦有因而言。

长流龙复归大海,五湖水聚掌群黎。

长流龙者,即壬辰也。龙值长流,地支得亥,名曰龙归大海。又曰:龙跃天门。妙在纳音得大海水,四柱俱带水者,则五湖之水,既备且深,龙所益喜。要有庚辛以生之,则出人动摇山岳,非贵象乎?如王阳明:壬辰、辛亥、癸亥、癸亥。此亦因阳明而立论。

九、三合三刑

六合有功,权尊六部。

凡四柱中有刑冲克害破象,本为凶论,得神挽合有力者,即反为祥,其福高远。年月成用者,大贵;日时成用者,次之。

三刑得用,威镇三边。

刑本不吉,得用者富贵聪明,无用者孤贫凶夭。何以为得用?三刑有气,日主刚强。无用,反是。

子午端门,双拱歧疑凭外正。

子午二位,正而不偏,故曰端门。若得夹拱无破损者,更有力量,人必聪明,奋立勋业。正拱者,亥丑拱子,己未拱午。外拱者,申辰拱子,戌寅拱午。忌空亡克破为害。

巳寅生地,十分秀气合乾坤。

巳寅生有力,能合亥申,亥乃乾也,申乃坤也。若无冲杂,申亥乃乘贵气,才调出群。

十、八字之天地

天地包藏神得用,显豁胸襟。

亥为天,申为地,明有力量。如八字中不见二字,得左右之神拱起二字,兼有贵气,不落空亡,须当显豁。或以申亥包酉戌,看系天干何物,以有用为贵。

风雷激烈贵无亏,飞扬姓字。

巳为风门,卯为雷门,八字中虚拱一位,更有贵人,岁运若逢冲起,必能发达。

贼地成家,贼乱家亡身必丧。

此法,月支五阴者是也。若岁日中有神争合为妻,月支陷溺其中,欲出而不可得,故曰贼地。更得岁日之神自刑,无暇合我,得时支乘机,与月支为合,是谓贼地成家,富贵不浅。大运去贼则安,再见贼乱则凶。一说抚贼则安,剿贼则凶。

梁材就斫(卓),木多金缺用难成。

木本赖金所以成器,若金被神留合,不能来克其木,却要木与金为邻,就彼雕琢可也。若木盛金弱,则虽就金,亦不能斫而有用。假使用木与金作合,彼此两强,乃为贵论。

纯阳地户包阴,兵权显赫。

八字纯阳,本为偏党,殊不知子寅辰午申戌,暗拱丑卯巳亥未酉之阴,二象相济交感,则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者,极妙。此象权施边塞,位至公候,发福非小。

独虎天门带木,台阁清高。

凡岁月得寅一位,却要时见天门虎,必朝天啸日。柱中更有卯未合局,木盛生风,风从于虎,岂不伟哉?若使刑冲、克破,不得印绶财官,则无用矣。(学人:寅在时,亥在年月,有卯未合局。)

十一、论驿马

学堂逢驿马,山斗文章。

身坐长生位为学堂,更得驿马交驰,一冲一合,又得高大气象、带财煞贵人者最贵,文章潇洒出尘。(三命:禄、命、身;广义:天干为禄,地支为命,纳音为身;狭义:年柱天干为禄,年柱地支为命,年柱的纳音为身。)

日主坐咸池,江湖花酒。

咸池,又名桃花煞,男女逢之,必然淫乱,多因花酒,流落江湖。若见财官,贵德同宫,反得标格清奇,富贵安享。大忌刑合,只喜空亡。

福满须防有祸,凶多未必无祯。

大抵用印生身,乃为我之福也。柱中原有官煞,转生印旺,不遇财伤食神泄气为贵。运行此印,旺地生扶太过,福满处岂无祸生?是以君子怕处其盛也。局中原多官煞,再行官煞岁运,其凶乃甚。历尽艰险,后必有制伏身旺之运,否极泰来之象。如甲日原被官煞所困,运神再行申酉,乃凶甚也。顺去有亥子,印运逆行,有巳午制运,乃有救之物,岂不为佳?此二句言阴阳消长,祸福倚伏,天道人事,相为流通,宜细味之。

马头带箭,生于秦而死于楚;马后加鞭,朝乎北而暮乎南。

此言驿马在日时之下者,必要带合,谓之联缰,聚大财福,干事过人。若马前见有刑冲,谓之带箭,断缰之象也。若来冲者属金,受克者属木,其祸尤甚。主人他乡丧亡。凡取用驿马,顺则年取其日时,逆则时用其日主,马无堤拦,则纵肆而无可遏。如后再加刑冲,马必疾行,终无安顿之地,主人一生劳碌,奔竞四方。若刑冲之神遇有三合、六合,则不为加鞭矣。

十二、论清浊

性灵形寝,多因浊里流清;貌俊心蒙,盖是清中涵浊。

凡取用神,错乱刑冲,未可便言浊而无用,当审其中有暗藏之物。如浊中流出一点孤清,则人虽朴陋。多见性情颖悟,机谋异常。若用神清奇特立,不为混杂刑伤,未可使言清也。但中间有暗藏之物,与所用之物有伤,其病终不可去,故人虽貌美,必然失学无成,昏迷酒色。

一将当关,群邪自服。

将者,贵重之神也。关者,紧要之处也。邪者,妒我之物也。假如甲乙日生于金旺年月,皆来克我,得丙透出月上制煞为权,而煞自服矣。又如壬癸遇戊己,及支土乱克,身不能敌,紧要处却要庚辛为印化煞,不敢为乱。

众凶克主,独力难胜。

此言煞重身轻,孤独无助者。盖无当关可救之神,则不能胜所克矣,决主夭疾。

十三、论飘零与疾厄

脱此辈忌见此辈,化斯神喜见斯神。

从化之妙,遽不可穷,务要用心详察。如甲己化土脱木气,而从妻家,若见甲乙寅卯未亥,皆我比肩,则有原旺之借,岂无恋哉?况比刃又能争合我财,使甲己不能相成,反有离间之恨也。又如乙庚化金,喜见金旺,而妻得倚其夫;丁壬化木,喜见木旺,而女得倚其母;丙辛化水,喜见水旺,而母得倚其子;戊癸化火,喜见火旺,而主得倚其财。大怕空亡见煞,比肩争妒,不成名卿巨公,则为孤儿异姓矣。

驿马无缰,南北东西之客。

无缰马,无合也。南北东西无所不至矣。如人命遇此,必主飘零。

桃花带煞,娼优隶卒之徒。

桃花,日时上见是也。不惟忌刑合有情,尤忌五煞同处。凡遇此者,不受礼义廉耻之教也。(偏财或正财坐桃花,如甲往前数五位为戊。)

母子有终始之靠,夫妻得生死相依。

母子,夫妻者,专言体用两端,惟在月日为要。假如戊日坐辰,生于申月,然土以金为子,金养于辰,少倚母而自强。土生于申,老得子而有靠。此象甚奇,大忌岁运破而为患。假如丙日坐于子,月用酉金,然火以金为妻,辛金生于子,适夫家以养其身;火至酉亡,赖妻财以活其命。此象贵用财官,大怕刑冲散局。(学人:月为母,时为子;天干为夫,地支为妻。)

双眼无瞳,火土熬干癸水。

癸水,在人属肾,为一身之基,两目之本。目关五行,惟瞳属水,水涸肾虚,则瞳无所倚。若在日干,生于火土月分,日时坐土塞源,而柱中遇木火耗熬,不成从化者,多患目疾。若在岁月时中,虽得秋气,不行西北,大运遇木火太炎之地,恐有丧明之苦。即水稍得通根,亦有下元之疾。

大肠有病,丙丁克损庚金。

庚属大肠,宜临水土,嫌者丙丁寅卯,得局无制,庚金虽得挂根,又被冲刑克破,兼入木火大运,水土衰处,便有此疾。

土行湿地而倾根,伯牛有恨;火值炎天而得局,颜子无忧。

戊上属脾,四柱中不有生旺通根之位,生遇阴湿之时,又加水浸土虚,运行湿地,岁见土克,则脾土受伤,因而有疾。火乃文明之象,生于九夏,三合寅午戌局,火愈发辉,少用木资其势,不宜见水拖根,遏火之焰。人生得此,乐道无忧。火行极处,多遇木生,反主贫夭,至不利也。

水泛木浮,死无棺停;火炎土燥,生受孤单。

木从水泛,不遇运土堤拦,更值死绝之乡,逢冲并煞,是必堕崖落水,横害毒亡,多不为美。土因火燥,万物不生,初运南行,废而无用。后来虽遇财官,不能为用,以致孤贫奔走,无家之命也。

妻多力弱,花粉生涯;马弱比多,形骸飘泊。

凡用财为妻,最要得时得位,日主更喜刚强,岁月有倚,阴阳各得其所,良配可知。若财多散乱,刑合不齐,日主孤弱,不能任用,必因妻获利以养其身也。此又反言财为养命之物,用不可无。凡遇财旺身强,平生安乐。若见财轻比多,不足其用,终必飘泊江湖,逐财劳苦,安享何能?

凡遇凶神交会,善以少而难成。吉曜并临,恶虽多而亦化。道从理悟,神自心生,熟读苦求,巨微征矣。

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